سردبیر فصلنامه شیعه شناسی با بیان اینکه برخورد پیامبر اسلام(ص) با افراد بسیار معتدل بود، گفت: پیروی از عدالت و میانه روی، این ویژگی برتر پیامبر گرامی اسلام به منظور ترویج دین اسلام وظیفه هر مسلمان خداجوی است. حجت الاسلام دکتر سید رضا مؤدب سردبیر فصلنامه شیعه شناسی و عضو هیئت علمی دانشگاه قم در گفتگو با خبرنگار مهر، با تأکید بر اینکه یکی از ویژگی های مهم پیامبر(ص) اعتدال و میانه روی است، اظهار داشت: خداوند متعال در قرآن کریم پیامبر را در آیات بسیاری مورد وصف قرار داده و می فرماید، ای رسول ما در رفتار خود میانه رو باش. وی با اشاره توصیف قرآن کریم در بیان اخلاقیات پیامبر(ص) اظهار داشت: پیامبر گرامی اسلام از یک جهت نسبت به کفار و دشمنان اسلام که مانعی در برابر ترویج دین توسط ایشان بودند برخورد شدید دارند و با آنها مقابله و جهاد می کنند لکن رفتار پیامبر به گونه ای نبود که حتی دشمنان اسلام را فراری دهند، در برخورد با کفار تا آنجایی که امکان دارد مقابله می کند و در عین حال از افراط و تفریط جلوگیری می کند . وی افزود: پیامبر با مسلمانان و درون جامعه رحیم و در برخورد با آنها بسیار متواضع بود، ویژگی اعتدال و میانه روی پیامبر که در آیات بسیاری به آن اشاره شده، در واقع ارزشمند است. حجت الاسلام دکتر سید رضا مؤدب با بیان اینکه در جامعه امروز مسئله میانه روی بدرستی تحلیل نشده است، گفت: در زندگی امروز در مسئله برخورد با کفار دین به دلیل اینکه مسئله اعتدال و میانه روی آنچنان که باید به درستی تحلیل نشده است مردم در رفتار خود دچار افراط و تفریط می شوند، در حالیکه پیامبر در رفتار خود مرز عقل و اعتدال را رعایت می کردند. وی با اشاره به اینکه پیامبر(ص) ضمن اینکه در مواجهه با دوستان و همکاران مهربان بودند آنها را نیز تکریم می کردند، اظهار داشت: پیامبر اسلام تا مرزی که دین اجازه می داد مسلمانان را تکریم و در برخورد با آنها یکسان عمل می کردند، به این دلیل که افراط و تفریط سبب آفت هایی در جامعه می شود که ریشه های جامعه را سست و بی بنیاد می کند و همچنین باعث می شود جامعه اسلامی از بین رفته یا تضعیف شود . سردبیر فصلنامه شیعه شناسی با اشاره به اینکه در زندگی امروز دو راه قابل بررسی است، یادآور شد: دو معیار در حیطه خصوصیات اخلاقی پیامبر(ص)، به ویژه اعتدال و میانه روی ایشان قابل بحث است، اول اینکه آشنایی بیشتر با زندگی پیامبر گرامی اسلام که چگونه عبادت و چگونه رفتار روزانه خود را تنظیم می کردند و دوم اینکه کمک از خرد ورزی و قدرت عقل و استفاده از نیروی فکری که خداوند در وجود ما نهاده است، اینکه ما همواره راه درست و منطقی را فراروی خود قرار دهیم و از آن بهره ببریم.

سردبیر فصلنامه شیعه شناسی با بیان اینکه برخورد پیامبر اسلام(ص) با افراد بسیار معتدل بود، گفت: پیروی از عدالت و میانه روی، این ویژگی برتر پیامبر گرامی اسلام به منظور ترویج دین اسلام وظیفه هر مسلمان خداجوی است. حجت الاسلام دکتر سید رضا مؤدب سردبیر فصلنامه شیعه شناسی و عضو هیئت علمی دانشگاه قم در گفتگو با خبرنگار مهر، با تأکید بر اینکه یکی از ویژگی های مهم پیامبر(ص) اعتدال و میانه روی است، اظهار داشت: خداوند متعال در قرآن کریم پیامبر را در آیات بسیاری مورد وصف قرار داده و می فرماید، ای رسول ما در رفتار خود میانه رو باش. وی با اشاره توصیف قرآن کریم در بیان اخلاقیات پیامبر(ص) اظهار داشت: پیامبر گرامی اسلام از یک جهت نسبت به کفار و دشمنان اسلام که مانعی در برابر ترویج دین توسط ایشان بودند برخورد شدید دارند و با آنها مقابله و جهاد می کنند لکن رفتار پیامبر به گونه ای نبود که حتی دشمنان اسلام را فراری دهند، در برخورد با کفار تا آنجایی که امکان دارد مقابله می کند و در عین حال از افراط و تفریط جلوگیری می کند . وی افزود: پیامبر با مسلمانان و درون جامعه رحیم و در برخورد با آنها بسیار متواضع بود، ویژگی اعتدال و میانه روی پیامبر که در آیات بسیاری به آن اشاره شده، در واقع ارزشمند است. حجت الاسلام دکتر سید رضا مؤدب با بیان اینکه در جامعه امروز مسئله میانه روی بدرستی تحلیل نشده است، گفت: در زندگی امروز در مسئله برخورد با کفار دین به دلیل اینکه مسئله اعتدال و میانه روی آنچنان که باید به درستی تحلیل نشده است مردم در رفتار خود دچار افراط و تفریط می شوند، در حالیکه پیامبر در رفتار خود مرز عقل و اعتدال را رعایت می کردند. وی با اشاره به اینکه پیامبر(ص) ضمن اینکه در مواجهه با دوستان و همکاران مهربان بودند آنها را نیز تکریم می کردند، اظهار داشت: پیامبر اسلام تا مرزی که دین اجازه می داد مسلمانان را تکریم و در برخورد با آنها یکسان عمل می کردند، به این دلیل که افراط و تفریط سبب آفت هایی در جامعه می شود که ریشه های جامعه را سست و بی بنیاد می کند و همچنین باعث می شود جامعه اسلامی از بین رفته یا تضعیف شود . سردبیر فصلنامه شیعه شناسی با اشاره به اینکه در زندگی امروز دو راه قابل بررسی است، یادآور شد: دو معیار در حیطه خصوصیات اخلاقی پیامبر(ص)، به ویژه اعتدال و میانه روی ایشان قابل بحث است، اول اینکه آشنایی بیشتر با زندگی پیامبر گرامی اسلام که چگونه عبادت و چگونه رفتار روزانه خود را تنظیم می کردند و دوم اینکه کمک از خرد ورزی و قدرت عقل و استفاده از نیروی فکری که خداوند در وجود ما نهاده است، اینکه ما همواره راه درست و منطقی را فراروی خود قرار دهیم و از آن بهره ببریم.

پیامبر اعظم

به گزارش آینده روشن به نقل از مرکز خبر حوزه، وی مرحوم آیت الله معرفت را از جمله چهره‌های سرشناس حوزه علمیه قم عنوان کرد و افزود: خدمات ایشان در راستای توسعه و پیشرفت مفاهیم و مضامین انقلاب بود و معتقد بود اجرای نظام فرهنگی اسلام درهر زمانی ممکن است.

رئیس انجمن قرآن پژوهی حوزه، با اشاره به ویژگی‌های اخلاقی آیت‌الله معرفت اظهار داشت: ایشان بسیار متواضع بودند و در مباحث علمی با صبر و حوصله به سخنان شاگردان بویژه مخالفان گوش می‌دادند و بسیار اتفاق می‌افتاد کسانی که با ایشان موافق نبودند، در نظریات خود باز بینی می‌کردند.

حجت‌الاسلام و المسلمین مؤدب تصریح کرد: مهمترین بعد زندگی ایشان احیای اندیشه‌های علوم قرآن است، آیت‌الله معرفت مقدمات کتاب«التمهید فی العلوم القرآن» را در نجف فراهم و آنرا در قم منتشر کردند و با تبیین نظریات علوم قرآنی مانند تفسیر، تاویل و نسخ خدمات بزرگی به جامعه اسلامی ارائه نمودند.

وی با اشاره به جایگاه آثار علمی آیت‌الله معرفت گفت: کتاب«التفسیرالاثری» یادگاری ارزشمند از ایشان است و می‌تواند مورد استفاده اهل سنت نیز قرار گیرد زیرا روایات آنان را نیز به خوبی بررسی کرده است.

رئیس انجمن قرآن پژوهی حوزه افزود: کتاب شبهات و ردود ایشان از نظر علمی بسیار گرانقدر است؛ و مستشرقان نیز می توانند با مراجعه به قرآن شبهات خود را پیرامون این کتاب به خوبی حل کنند.

آینده روشن

از سال 1354 به شهر مقدس قم براى تحصیل به حوزه علمیه مسافرت نمودم و تا دوسال در مدرسه علمیه حضرت آیت الله گلپایگانى به مقدمات پرداختم در سال 1356 به مدرسه رسالت تحصیل منتقل شدم و دروس سطح یک و دو حوزه را در آنجا سپرى نمودم و از سال 1360 تا 1370 در حوزه علمیه به ادامه تحصیل پرداختم درس مکاسب و کفایه را از محضر استادان گرانقدر حضرت آیه الله علوى گرگانى و حضرت آیات وجدانى فخر، پایانى، ستوده استفاده کردم ودر درس خارج حضرات آیات فاضل لنکرانى، مکارم شیرازى، علوى گرگانى شرکت نمودم و یکدوره فقه و اصول را سپرى کردم.
از سال در69به مرکز تربیت مدرس قم مشغول به تحصیل شدم و همزمان در دانشگاه تهران تدریس دروس معارف را آغاز نمودم که تا سال 1378 در دانشکده هاى فنى و مهندسى، علوم، ادبیات، حقوق و ... ادامه داشته است و همزمان در دانشکده الهیات دانشگاه تهران از سال 1372 در مقطع دکترى ادامه تحصیل داده در سال 1376 فارغ التحصیل در گرایش علوم قرآن و حدیث شدم و از 1376 عضو هیئت علمى دانشگاه قم در آمدم و تا کنون عضو هیئت علمى رسمى دانشگاه هستم. در دانشگاه اصفهان تدریس معارف و در دانشکده علوم قرآنى و حدیث و دانشکده شهید محلاتى سپاه تدریس داشته ام. در دانشگاه قم در موضوعات علوم قرآن و حدیث چندین جزوه علمى تهیه نموده ام. در دانشگاه و دیگر محافل علمى چندین کنفرانس علمى در موضوعات قرآنى ارائه کرده ام در مرکز تفسیر براى طلاب حوزه و در مرکز جهانى علوم اسلامى براى طلاب خارجى تدریس داشته و دارم پایان نامه هاى متعددى در دانشگاه قم و مؤسسه امام خمینى سرپرستى نموده ام چندین کتاب و اثر پژوهشى فراهم آورده ام که در آثار پژوهشى آمده و اکنون نیر در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه، عضو حلقه کارشناسى مقاله هاى آن مرکز هستم در رادیو معارف و ... مباحثى علمى در موضوعات قرآنى داشته ام.

1. نزول قرآن و رؤیاى هفت حرف/ 1378 / دفتر تبلیغات اسلامى قم
2. علم الحدیث / 1378 / احسن الحدیث
3. مفردات قرآن/ 1378 / احسن الحدیث
4. اعجاز قرآن/ 1379 / احسن الحدیث
5. روشهاى تفسیر قران/چاپ اول 1380 /چاپ دوم با ویرایش جدید ???? / دانشگاه قم
6. علم الدرایه تطبیقى/ 1382 / مرکز جهانى علوم اسلامى
7. درسنامه درایه الحدیث / 1383 / مرکز جهانى علوم اسلامى
8. کتاب تاریخ حدیث/ 138? / مرکز جهانى علوم اسلامى

?. دروس فی علم الدرایة/????/مرکز جهانی علوم اسلامی

??. علم الدرایة المقارن/????/مرکز جهانی علوم اسلامی

 

مقالات: ‏‏ 

‏1. در جستجوى معنى روایت سبعه احرف / 1379 / مجله علوم انسانى دانشگاهیان
2. ضرورت تطبیق روایات بر یکدیگر / 1380 / فصلنامه علمى پژوهشى دانشگاه الزهراء تهران شماره 40
3. دیدگاه راغب در اعجاز قرآن / 1378 / مجله علوم انسانى دانشگاه قم شماره 1
4. حروف هفت گانه قرآن از دیدگاه امام خمینى/ 1378 / صحیفه مبین دانشگاه آزادتهران شماره 21
5. پژوهشى پیرامون روایت نزول قرآن بر هفت حرف/ 1374 / نامه مفید شماره 2
6. معصومان و فهم ویژه آنان از قرآن / دانشکده الهیات دانشگاه تهران دفتر 74
7. تأملى در آفاق اعجاز قرآن / قبسات پاییز 82
8. قانون مدارى در اندیشه حضرت امام / مقاله / 1378 / دانشگاه قم


 

• ترجمه ونقد مبانى ما بعد الطبیعه هارتمن / پایان نامه ارشد / 1372 / دانشگاه قم – تربیت مدرس
• تفسیر 1 / جزوه ارشد/ 1378 / دانشگاه قم
• علوم قرآن 3/ جزوه ارشد/ 1377 / دانشگاه قم
• علوم قرآن 4/ جزوه ارشد/ 1378 / دانشگاه قم
• مباحثى در علوم قرآن / جزوه کارشناسى / 1376 / دانشگاه قم
• پژوهشى در جعل حدیث / جزوه کارشناسى / 1374 / دانشگاه قم
• بررسى علل تدوین حدیث / جزوه کارشناسى / 1374 / دانشگاه قم
• اعجاز بیانى قران/ جزوه کارشناسى/ 1375 / دانشگاه قم
• روایات ضعاف در روضه کافى / جزوه کارشناسى / 1373 / دانشگاه قم
• تفسیربه مأثور / جزوه کارشناسى / 1374 / دانشگاه قم
• بررسى اصطلاحات حدیثى / جزوه کارشناسى / 1374 / دانشگاه قم
• کتابت و تدوین حدیث در عصر صحابه / جزوه کارشناسى / 1373 / دانشگاه قم

همکارى با مراکز و نهادها
• مدیر گروه علوم قرآن و حدیث / دانشگاه قم/ 74 – 77
• مدیر کل تحصیلات علمى / دانشگاه قم / 76 – 72
• سردبیر مجله پژوهش نامه قران و حدیث/ دانشگاه قم / 81 به بعد
• عضو حلقه کارشناسى دانشنامه قرآن / پژوهشکاه فرهنگ و اندیشه /81 به بعد
• عضو هیئت علمى دانشگاه قم – مدرس دانشکده علوم قرآن قم – مرکز تخصصى تفسیر مرکز جهانى علوم اسلامى
• مؤسس و عضو هیأت مدیره انجمن قرآن پژوهى / 82

حجت الاسلام سید رضا مؤدب، دبیر علمی همایش اندیشه‌های قرآنی حضرت امام خمینی (ره) امروز در گفت‌وگوی اختصاصی با خبرنگار رسا، از حضور حجت الاسلام و المسلمین اکبر هاشمی رفسنجانی در آیین گشایش این همایش خبر داد و گفت: تاکنون بیش از پنجاه مقاله به این دبیرخانه ارسال شده که بیست مورد آن مربوط به اساتید عالی علوم قرآنی و حدیث است و بقیه از سوی طلاب و دانشجویان گروه قرآن و حدیث مرکز جهانی علوم اسلامی، مرکز تخصصی تفسیر حوزه علمیه قم، دانشگاه قم و دانشکده علوم قرآنی قم نوشته شده و همه مقالات در حال ارزیابی است و با وجود پایان مهلت ارسال مقالات، نظر نهایی پس از دریافت آخرین آثار اعلام خواهد شد.
وی گفت: گروه علمی ارزیابی مقالات را اساتیدی از مرکز تخصصی تفسیر حوزه علمیه قم، دانشگاه قم، مدرسه عالی امام خمینی (ره)، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه و دانشکده علوم قرآنی قم تشکیل داده‌اند.
عضو هیئت علمی دانشگاه قم با بیان اینکه به سه مقاله برتر جوایزی اهدا خواهد شد، افزود: مقالات برگزیده در یک مجموعه مستقل به چاپ خواهد رسید و در روز همایش نشریات قرآنی، «طلوع» از مرکز جهانی علوم اسلامی، «پیام جاوید» از دانشکده علوم قرآنی، «بینات» از مؤسسه امام رضا (ع)، «شیعه شناسی» از مؤسسه شیعه شناسی، «پژوهش‌های قرآنی» از مشهد و «کوثر» از اصفهان که به مقالات همایش خواهند پرداخت، توزیع می‌شود.
وی برنامه‌های همایش یک روزه اندیشه‌های قرآنی امام خمینی (ره) را ارائه مقالات، سخنرانی‌ و میزگرد علمی اعلام کرد و گفت: آیت الله محمد هادی معرفت از چهره‌های معاصر قرآن پژوه درباره دیدگاه‌های علوم قرآنی حضرت امام خمینی (ره) و حجت الاسلام سید حسن خمینی درباره آثار و زندگانی حضرت امام خمینی (ره) سخنرانی خواهد کرد.
دبیر علمی همایش افزود: میزگرد علمی با موضوع بررسی‌ و تحلیل آرای قرآنی و نظرات خاص تفسیری حضرت امام خمینی (ره) با حضور اساتید قرآن پژوه حجج اسلام مهدوی راد، رضایی، ایازی و مؤدب برگزار خواهد شد.
وی همچنین از سخنرانی آیت الله جعفر سبحانی از مفسران معاصر که از نزدیک با اندیشه‌های بنیان‌گذار جمهوری اسلامی (ره) آشنایی دارد در مراسم اختتامیه و اهدای جوایز به مقالات برتر خبر داد.
عضو هیأت رئیسه انجمن قرآن پژوهی حوزه علمیه قم، در پاسخ به این پرسش خبرنگار رسا که آیا آثار قرآنی حضرت امام خمینی (ره) در یک مجموعه گردآوری می‌شود یا نه گفت: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) آثار قرآنی ایشان را گردآوری کرده و نمایشگاهی از این آثار در جنب همایش برگزار خواهد شد.
وی اظهار امیدواری کرد طی این همایش آن دسته از آثار قرآنی امام راحل (ره) که تاکنون گردآوری نشده در خلال بحث‌ها و سخنرانی‌ها معرفی شود.
مؤدب همچنین در مورد نقد یا تقدیر کتاب‌های مستقلی که درباره اندیشه‌ها و آرای قرآنی حضرت امام (ره) نوشته شده گفت: در برخی مقالات، این آثار مستقل معرفی شده است و امید است در آینده فعالیت‌ بیشتری در این فرضیه صورت بگیرد.
دبیر همایش اندیشه‌های قرآنی امام خمینی (ره) از دو سالانه بودن این همایش خبر داد و گفت: در مرحله بعد با فرصت و برنامه‌ریزی بیشتری، به آثار و اندیشه‌های قرآنی امام خمینی (ره) پرداخته خواهد شد و در این همایش که پنجشنبه 6 بهمن مصادف با 25 ذی الحجه برگزار می‌شود، کارشناسان قرآنی طی سخنرانی‌ها و میزگرد علمی نظریات خود را مستقلاً و آزادانه مطرح و دیدگاه‌های دیگر را نقد خواهند کرد.
وی با بیان اینکه احتمال تغییر برنامه‌ها تا روز همایش وجود دارد از رایزنی برای دریافت پیام، دیدگاه و رهنمودهای رهبر معظم انقلاب در خصوص این همایش خبر داد.
حجت الاسلام سید رضا مؤدب دبیر علمی همایش اندیشه‌های قرآنی امام خمینی (ره) در پایان به خبرنگار رسا گفت: به نظر می‌رسد این همایش می‌تواند برای طلاب، دانشجویان و نسل جوان بسیار مفید باشد و زمینه‌ای را برای توجه بیشتر جوانان و طلاب به نظریات قرآنی امام راحل (ره) فراهم سازد.
گفتنی است این همایش در تالار مدرسه عالی امام خمینی (ره) قم برگزار می‌شود و به صورت زنده از رادیو معارف پخش خواهد شد.

توجه به مبانی قرآنی حرکت امام حسین (ع) امری لازم و ضروری است و در عزاداری برای امام حسین(ع) باید به این مبانی توجه کرد. دکتر سید رضا مؤدب تحقق و استاد دانشگاه در گفت و گو با خبرگزاری قرآنی ایران با بیان مطلب فوق گفت : در عزاداری برای امام حسین (ع) باید از هر نوع حرکت و رفتاری که با اهداف قرآنی و دینی امام حسین (ع) سازگاری ندارد، پرهیز کرد. دکتر مؤدب همچنین گفت : امر به معروف و نهی از منکر به عنوان اصلی‌ترین زیر ساخت قیام امام حسین(ع) مطرح است و باید برای تحقق این اصل دینی در جامعه تلاش کرد . وی این تلاش را وظیفه حاکمان حکومت اسلامی، دانشگاه‌ها و حوزه‌های علمیه،‌خانواده و نهادهای فرهنگی دانست و تأکید کرد: معروف‌های ما هنوز خوب شناخته نشده‌اند همانطور که خیلی از منکرها و ناپسندها در کشور شناخته نشده‌اند و شناساندن این موضوع بر عهده حاکمان حکومت اسلامی و نهادهای فرهنگی کشور است . وی مسؤولیت بخشی از این فرهنگ‌سازی را بر عهده مبلغان و موعظان دانست و تأکید کرد : مبلغی در انجام رسالت خود موفق است که مبانی فکری قرآنی امام حسین(ع) را بداند؛ با سخنرانی‌های ایشان آشنا باشد و بتواند این مبانی فکری را به جامعه القا کند . دکتر مؤدب درباره شیوه‌های تعزیت امام حسین(ع)‌نیز گفت : اصل و هدف تعزیت امام حسین (ع) یادآوری مظلومیت آن امام بزرگوار است گر چه شکل ظاهری این عزاداری با توجه به فرهنگ و سنت مردم هر شهر، چندان مهم نیست، اما باید توجه داشت که اگر هدف و محتوا صحیح باشد، قیام، همچنان زنده است ؛ نباید هدف قیام را فدای عزاداری‌های شکلی و ظاهری کرد ؛ گر چه این عزاداری‌ها هم درجای خود لازم هستند. خبرگزاری قرآنی ایران

سردبیر فصل نامه علمی پژوهشی شیعه شناسی
پیشتازی شیعه در مباحث علوم قرآنی
تاریخ حدیث
ترجمه قرآن، حلقه ‌واسطه‌ میان متن و مخاطب است
کلینی
کتاب «فرقان الحق» منزلت و ثبات قرآن را به چالش می‌کشد
نقد اندیشه های ذهبی
اندیشه‌ قرآنی پژوهشگران در تعامل با یکدیگر ارزشمند‌تر است
[عناوین آرشیوشده]